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Our America: The Latino Presence in American Art

Nuestra América: la presencia latina en el arte estadounidense



Reina de la Primavera, from Méchicano 1977 Calendario

Judithe Hernández, 1976

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Smithsonian American Art Museum, Museum purchase through the Luisita L. and Franz H. Denghausen Endowment, 2012.53.6
© 1976, Judithe Hernández

serigrafía
Smithsonian American Art Museum, adquisición del Museo a través de Luisita L. and Franz H. Denghausen Endowment, 2012.53.6
© 1976, Judithe Hernández



La Arma de la Gente, from Méchicano 1977 Calendario

Guillermo Bejarano, 1976

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Smithsonian American Art Museum, Museum purchase through the Luisita L. and Franz H. Denghausen Endowment, 2012.53.10
© 1976, Guillermo Bejarano

serigrafía
Smithsonian American Art Museum, adquisición del Museo a través de Luisita L. and Franz H. Denghausen Endowment, 2012.53.10
© 1976, Guillermo Bejarano



Que Viva La Paz, from Méchicano 1977 Calendario

José Cervantes, 1976

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Smithsonian American Art Museum, Museum purchase through the Luisita L. and Franz H. Denghausen Endowment, 2012.53.11
© 1976, José Cervantes

serigrafía
Smithsonian American Art Museum, adquisición del Museo a través de Luisita L. and Franz H. Denghausen Endowment, 2012.53.11
© 1976, José Cervantes



Guerra, from Méchicano 1977 Calendario

Leonard Castellanos , 1977

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Smithsonian American Art Museum, Museum purchase through the Luisita L. and Franz H. Denghausen Endowment, 2012.53.4
© 1977, Leonard Castellanos

serigrafía
Smithsonian American Art Museum, adquisición del Museo a través de Luisita L. and Franz H. Denghausen Endowment, 2012.53.4
© 1977, Leonard Castellanos




Calendarios, or calendars, are a popular art form found in homes on both sides of the U.S.–Mexico border. They captured the attention of many Chicano artists who saw them as rich repositories of Mexican imagery such as legendary Aztec gods and historic heroes. The artists involved in Méchicano 1977 Calendario transformed this tradition into activist and contemporary terms. The calendar page for May celebrates the ancient springtime festivals later linked to May Day. September, when Americans observe Labor Day, features a raised arm demanding social justice. October conflates the symbols for peace, the United Farm Workers, and revolutionary victory. A threatening tank dominates the landscape in March, perhaps alluding to rising military dictatorships in Latin America during that time.
Los calendarios son una forma de arte popular común en los hogares en los dos lados de la frontera entre México y los Estados Unidos. Captaron la atención de muchos artistas chicanos que los vieron como valiosos repertorios de imágenes mexicanas, como los dioses aztecas legendarios y los héroes históricos. Los artistas que participaron en el Méchicano 1977 Calendario transformaron esta tradición en términos del arte comprometido. La página del calendario correspondiente a mayo celebra los antiguos festivales de primavera que luego se relacionarían con el Primero de Mayo. Septiembre, cuando los estadounidenses celebran el Día del Trabajo, presenta un brazo alzado demandando la justicia social. Octubre fusiona los símbolos de la paz, de la Unión de Campesinos y de la victoria revolucionaria. Un tanque amenazante domina el paisaje en marzo, quizás aludiendo a las dictaduras militares en ascenso en América Latina durante esos años.


Audio podcast (English).







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